قال * ع * : وفي الحديث في نار جهنم : " لهي أسود من القار " وما حفظ للنبي صلى الله عليه وسلم ، فليس بشاذ . * ص * : ورد بأن " أسود " من " فعل " لا من " أفعل " : تقول : سود فهو أسود ، وإنما امتنع من " سود " ونحوه عند البصريين ، لأنه لون . انتهى . وقوله سبحانه : ( هو الذي يسيركم في البر والبحر . . . ) الآية : تعديد نعم منه سبحانه على عباده . وقوله سبحانه ( دعوا الله مخلصين له الدين ) : أي : نسوا الأصنام والشركاء ، وأفردوا الدعاء لله سبحانه ، وذكر الطبري في ذلك ، عن بعض العلماء حكاية قول العجم : " هيا شرا هيا " ، ومعناه : يا حي يا قيوم ، و ( يبغون ) : معناه : يفسدون . وقوله : ( متاع الحياة الدنيا ) متاع : خبر مبتدأ محذوف ، تقديره هو متاع ، أو ذلك متاع ، ومعنى الآية : إنما بغيكم وإفسادكم / مضر لكم ، وهو في حالة الدنيا ، ثم تلقون عقابه في الآخرة ، قال سفيان بن عيينة : إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا : أي تعجل لكم عقوبته ، وعلى هذا قالوا : البغي يصرع أهله . قال * ع * : وقالوا : الباغي مصروع : قال تعالى : ( ثم بغي عليه لينصرنه الله ) [ الحج : 60 ] ، وقال النبي عليه السلام : " ما ذنب أسرع عقوبة من بغي " . وقوله سبحانه : ( إنما مثل الحياة الدنيا ) أي : تفاخر الحياة الدنيا وزينتها بالمال